孔子为什么赞同曾皙的观点

曾皙的观点表达出了想要的生活状态，属于自然闲适的生活状态，是人人都向往的状态。孔子赞同他的观点是反映出孔子在追求理想之外的一种心理状态，就是在极其劳累的时候轻松一下，过一种随遇而安的生活。

孔子为什么赞同曾皙的观点

1、从孔子的思想看。纵观孔子的一生，应该说积极救世是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国，他的主张在各国都行不通。但由于到处碰壁，有时也流露出消极情绪，特别是他晚年回鲁国后恬退避世的思想很突出。这些都是孔子思想中消极的一面。

2、从孔子对子路和曾皙的不同态度看。《侍坐》章记载，在子路言志之后，“夫子哂之”。一“哂”一“与”，态度截然不同。孔子为什么要“哂”子路？因为“为国以礼，其言不让，是故哂之。”子路讲自己能治“千乘之国”，是不谦虚的。如果曾点志在把国家治理成一个“老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性”的“太平无事”的理想之国，不是更不谦虚吗？果真如此，孔子就不会“与点”，而只会“笑点”，甚至是“大笑”了。可见，孔子“与点”，并非因为曾点有济世之大志。

3、从曾点与子路等人言志的不同内容看。子路志在治“千乘之国”，冉有志在治“方六七十，如五六十”之邦，公西华志在为小相，参与“宗庙之事，如会同”。二三子之志虽有骄谦之分，却无本质之别，都志在为政。孔子也说：“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“宗庙会同，非诸侯而何？”而曾点自称“异乎三子者之撰”。如果曾点志在为政，那么曾点之志何以“异乎三子者之撰”？可见，曾点是“不求为政”的。

孔子对曾皙的评价

孔子对曾皙的评价是正面的，他赞赏曾皙的志向和态度。曾皙的志向体现了孔子追求的大同社会，通过曾皙的描述，孔子看到了一个风清俗美、和平宁静的社会环境，这触动了孔子内心深处对平静生活的向往。曾皙的回答不仅展现了他的理想，也反映了孔子对隐士生活的向往，以及他对礼乐治国的崇高境界的追求。